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2019年05月11日 02:09

    著名诗人戴望舒的《雨巷》就是一首情致深婉、言近旨远的经典之作 。《雨巷》意象朦胧,寄托颇深。诗人运用象征手法营构了一个富有浓重伤感色彩的抒情意境。这悠长的雨巷,没有欢乐,没有阳光,没有希望,只有沉闷,只有寂寞,只有迷惘。其实雨巷象征了当时黑暗而又沉闷的社会现实;诗人在其中踯躅而行,追寻“丁香一样结着愁怨的姑娘”,就是在追求他那美好的理想;姑娘消散了“颜色”与“芬芳”,消尽了“太息”与“惆怅”,似梦一样飘然远去,暗示着诗人理想的幻灭、希望的失落。

    运用细节,主题鲜明。通过典型的细节描写,表现了父亲工作的辛苦,更突出了父爱的深厚。文章最后以数父亲的白发作结,既和开头相呼应,又真切地表达了对父亲的感恩情怀。

    10 人生大势成久必败,败久必成,是非成败转头空,几度夕阳红。

    记忆的方法还有很多,需要提醒几点:方法有效果比有道理重要;自己的方法往往比别人的方法更有效;有志者事竟成,再好的方法,没有志向、意志,也没有多大意义。如果你能持之以恒地借鉴、自创、运用有效的方法,成功将在终点等候你。

    生活的外延有多广,语文学习的范围就有多广。学好语文需要循序渐进,长期的积累,才能从量变达到质变。由少年时代进入到青年时代,在学习上就应该有非常明确的学习调控意识,有非常明确的理性追求。在扩大自己的知识视野,增厚自己的学科储备的时候,对于已有的和新摄入的内容,都应该尽可能的进行整合梳理,包括新认识的字,新接触的语词,新领悟的精粹的语句,以及一些文学形象一些中外名篇。

    ——你的高贵。现在,人们还不知道你的高贵。等到电子书真正风行之时,人们才会彻底明白你的高贵。这高贵不是指你的定价,而是你的品行——遗世独立,君子之风。你即是如此,一个书名是一个存在,一个存在即是一个王国,绝不会和别的书模糊边界,共享空间。你的高贵还在于你的沉默。读者没有到来的时候,你用笃定的沉默等待着读者;读者到来的时候,你用笃定的沉默陪伴着读者。

    【释义】比喻谣言或讹传经多人重复述说,就能使听者信以为真。

    1.新时代农民工。郭学江在努力创业的同时,勇于担当社会责任。他嫉恶如仇,见义勇为,奉献爱心,回报社会,展现了新时代农民工的风采。

    他们充满理想,怀揣着青春的梦;他们艰苦奋斗,攀爬着青春的路;他们甘于寂寞,践行着青春的誓言;他们无私奉献,他们就是鹦哥岭热血青年。

    2、衬字法。一个词语作口语时,往往可以在词语中加衬字,若一个词不能嫁衬字,则这个词一般是书面语。常用的衬字有“的、地、得、者、了、个、些”等。例如“露脸”一词,我们虽知道“露”在作书面语时读lù,在作口语时读lòu,但我们却不知道“露脸”这个词是口语还是书面语。这时我们可以在“露”和“脸”之间加一个衬字“了”,即“露脸”也可以说成是“露了脸”,从而可以判断在这里,应该读“露(lòu)脸”,作口语。

    从我记事起,爷爷就拄着这支拐杖。那是支神奇的拐杖:杖柄极粗,像爷爷壮健的臂膊;杖身沉直,像爷爷钢挺的腰板;深黯发亮,像爷爷黑红的皮肤;苍劲嶙峋,像是布满了纵横的皱纹、斑驳的老糨、凸起的脉管。爷爷是林场护林员,二十年前,一次上山捉伐树贼,夜深风大,一失足跌下山沟,摔伤了腿,从此就拄起了这支楸子木的拐杖。在八达岭外广袤的林场上,谁不知道李老爷子和他的那支楸木拐杖啊!这片纵横九百平方公里,九梁十八脊的山山豁豁,哪里没有爷爷巡查的足迹?哪里没有楸木拐杖忠实的印痕?山口道岔,爷爷拄着拐杖一站,大小毛贼,谁不胆寒?一次,一个急红了眼的歹徒,抡圆板斧向爷爷砍来;爷爷纹丝没动,楸木拐杖飕的一声迎上去,歹徒登时虎口震裂,板斧当锒锒剁上身侧的老松树。一次,烧起了森林大火,爷爷连扑带滚,楸木拐杖横劈竖扫。直到大火扑灭,三天三夜,爷爷没下火场;三天三夜,拐杖没离他手。听林场的叔叔们说,爷爷简直是树神。那么,楸木拐杖,不就是爷爷的武器,爷爷的权杖吗?“F”形的楸木杖啊,你是什么呢?你是正义,是刚直,是坚定,是忠诚!

    十、揭示中心式开头。即在文章开头就将人物的思想品质,或事件的意义,或景物的特点,或揭示的哲理等交待出来,以突出作文的中心。如:我要将自己“嫁”给书。是书教给我许多知识,是书教会我怎样做人,是书给我了许多的喜怒哀乐??(选自《我要“嫁”给书》)

    总之,高考作文审题是有方法的,善于运用这些方法,进行“审问之,明辨之,慎思之,笃行之”,就能让自己远离作文偏题或跑题的困惑,取得理想的成绩。

    注意重点句型和单词

    ①楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。《史记?屈原贾生列传》

    【按图索骥】第5 版义为“按照图像寻找好马,比喻按照线索寻找,也比喻办事机械、死板。”第6 版义为“按照图像寻找好马,比喻按照死规矩机械、呆板地做事,也泛指按照线索寻找目标。”(第5 版说“比喻按照线索寻找”)

    48.粳米 “粳”读jīng

    好文章,改百遍。读中改,细增删;多推敲,严把关。标点号,用恰当。调并换,文意畅;热加工,冷处理,互批改,互借鉴。改中写,技能练。

    穷,独善其身?

    学生跨入初中,跨入一个新的学习阶段,这是他们成长中的一个转折。

    学习方法的得失分统计分析

    升降升调的标志通常为‘ ’。这种语调常表达‘犹豫’,‘不满’,‘暗讽’和‘怨恨’等感情。试比较下列两组句子。

    同学们,在通往成功的路上,你永远不会独行,因为老师会陪在你身边。下面,是各学科老师给大家的温馨提示:

    对于民主社会的公民来说,再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。

    辛苦你了

    70. In order to keep the children from swimming in sea, he keeps them staying at home. 为了不让孩子们去海里游泳,他让他们整天呆在家里。

    然后,艾宾浩斯又根据了这些点描绘出了一条曲线,这就是非常有名的揭示遗忘规律的曲线:艾宾浩斯遗忘曲线,图中竖轴表示学习中记住的知识数量,横轴表示时间(天数),曲线表示记忆量变化的规律。

    好像的确是这样啊。

    “当时妈妈的身体非常不好,患有类风湿性关节炎等多种疾病,还要打好几份工,来供我在学校的学习生活。”品学兼优的郑钢是南大匡亚明学院理科强化班的学生,2004年以保送生的身份进入南大。此后,他又先后获得了国家奖学金、南大优秀团干部等荣誉。大四毕业后,郑钢不忍心让妈妈继续辛苦下去,放弃了保研和出国的机会,选择了走上社会,正式开始工作。

    京剧的行当是依据人物自然属性及社会属性来划分的,一般分为生、旦、净、丑四行。“ 生 、 旦 、 淨 、 丑 ” 是 什 么 ? 其实 不 過 是 角 色 分 类 。 “ 生 ” 是 男 性 正 面 角 色 , “ 旦 ” 是 女 性 正 面 角 色 , “ 淨 ” 是 性 格 鮮 明 的 男 性 配 角 , “ 丑 ” 是 幽 默 滑 稽 或 反 面角 色 。每 种 角 色 又 有 表 明 身 份 的 脸谱 、 扮 相 等 , 只 要 演 员 一 上 场 , 你 一 望 便 知 。

    1. 中考作文预测与训练:品佳肴,享受美味;品文学著作,享受精神的洗礼;品人间百态,知晓生活的真谛……(无论人生处境如何艰辛),品都是热爱生活的必需的过程,品中感悟真理,品中提升自己。请以依据自己对这段话的理解,写一篇600字以上的作文。 体裁自选(诗歌、戏剧除外)。不得出现真实的校名、人名。

    考试中遇到的问题:时间分配不合理、笔误……

    78、陆游的“位卑未敢忘忧国” ——可以论证忧国忧民、天下兴亡、匹夫有责等。

    请以“难题”为题目,写一篇文章。要求:①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄袭。

    可见,数码时代对感情带来了多大的伤害。不过话得说回来,数码产品也不是一无是处,凡事都得两面看,数码技术也给我们的生活增添了不少光彩,在很多方面起到了很重要的作用。这恐怕是应了“针无两头利”那句俗语吧。

    有时当我们努力向前冲刺时,不要忘了停一下,当我们努力的想要去超越别人时,往往忽视掉了自身的快乐,只是一味地去学习,让自己会感到身心上的疲惫,那么就要在这时停一下,去放松。

    沐猴衣冠:同“沐猴而冠”。

    看图文,是创新。对照图,看仔细;一看人,二看景,三看事,分主次。推前因,想结果;多联想,想合理。看中想,求创新;写文章,要具体。

    也有人认为“居士”是外来语,由梵文而来,自然跟佛教有关,意为家长、家主、长者、或有财产、或居家之士,是旧时出家人对在家信佛的人的泛称。唐宋时期,佛教盛行,对文人的影响很深。

    青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

    同时我们看到,这三点内容都需要自己进行一定的发挥:到底写什么原因呢?有哪些建议?有什么具体措施?

    1.伟大的友谊。贝贝不幸去世,同学们纷纷照顾他的父母,同学们奉献爱心的背后是伟大的友谊和满满的正能量在支撑着。

    没有肉的猪骨头几毛钱一斤,而带肉的猪骨头价格却接近甚至超过了猪肉,特别是排骨竟高达15元一斤,带肉的骨头和带骨头的肉,价格竟超过了精肉,这让人们不解,怎么会出现这种现象呢?

    “我们真正感到悲哀的,不是因为不会笑与不会思考,而是我们不知道我们为什么笑与为什么不再思考。”在面对碎片化阅读铺天盖地而来的时候,我们是否应该为时代文化的失落与精神文明的失陷敲响警钟。

    ③微夫人之力不及此。 ——《左传?僖公三十年》

    6,初恋无限好,只是挂得早。

    B、从哲理的角度。

    见教:客套话,指教(我),如“有何见教” 。

    作为有七情六欲的凡人,我们自然较难做到如圣人般的容人雅量,但可以以理智去寻求合理合法的反抗方法。坚守理性,不是以德报怨,而是以理性维持清明,同时约束自我。“西装男”揍人是反抗中最下等的方法,一个理性者可以寻求司机、票务员的帮助,用规章制度使这个“瓜子哥”得到约束。

    猴子看戏 —— 干瞪眼;傻了眼