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family的复数

2019年05月11日 02:09

    根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

    上述篇目,可谓每个早读都在背诵,从高一一直背到高三,背到高考前夕。如果我们在背诵时,不仅关注课文语句的背诵默写,还关注议论文的写作技巧,经常熟悉议论文的论证方法,何愁写不出漂亮的议论文?

    琵琶女老大嫁作商人妇,家庭生活是那么的不幸,但庆幸的是,她凭借自己那双纤纤玉手找到了知音。“转轴拨弦三两声,未成曲调先有情”,当再次弹起琵琶,她伤心的往事堆积在心头,她有太多复杂的情感难以言表,唯有用十指拨动着琴弦。当面对客人,她“低眉信手续续弹,说尽心中无限事”。天涯知音白居易听后泪湿青衫,不禁感慨“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。于是,挥笔写下《琵琶行》,虽然弹奏与书写在形式上不同,但在双手交流的世界里却是一样的悲惨与凄凉----一个“谪居卧病浔阳城”一个“去来江口守空船”。“人生得一知己足矣”,友情是相知,味甘境又远,手儿传来的友情帮助他们彼此的心灵得到了慰藉。

    猴子偷桃――毛手毛脚

    37、秦始皇焚书坑儒——可以论证扼杀文化、荼毒人才之不可取等。

    7.★必备书:《古代汉语词典》(商务出版社),《现代汉语词典》(商务出版社,第六版),《成语大辞典》,《语文知识手册》(高中最新版),司马彦临摹字帖一本(以古诗词为主)。

    解决学习内容问题 学什么?这里没法讲,按照“因材施教”的方法,60个学生要有60个不同的学习内容。

    ①点明小说的中心。②高度概括小说的主要内容。③是贯穿全文的线索。

    鹅,鹅,鹅,

    要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

    2014年11月26 日上午,一段“瓜子哥牢骚不断被狂揍”的视频在网间热传。原来,11月24日,苏州一男子在公交车上大声嗑瓜子,并将瓜子壳直接吐在车厢内。一名身着西装的男子提醒他,让他注意场合。“瓜子哥”非但不听,还纠缠“西装男”,不断说“我和你什么仇什么冤”达数十遍,并扯坏“西装男”衣服,“西装男”终于忍无可忍,怒揍其十几拳。视频中未见有其他乘客劝阻“瓜子哥”嗑瓜子,也没看到有乘客拉开揍人的“西装男”。事件发生后,经警方调解,当事双方签订调解协议,“西装男”赔偿“瓜子哥”1OO元,“瓜子哥”答应不再纠缠。

    留美学生“作弊造假”被开除,惩罚的是不“老实”的“小聪明”。

    三、养成写日记的习惯

    常见的说明方法:举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、

    妈妈,昨天见到您,你还拿出藏区孩子们为我缝制的祈福娃娃。他们让您告诉我,谢谢我这位姐姐给了他们一个好妈妈,并祝我考试顺利。那上面还有针线勾出的歪歪扭扭的“我爱你”的藏语。望着那些祈福娃娃和妈妈你略带歉意却又幸福的脸庞,我一度泪如雨下。

    有你在,我不寒冷

    136、练习就是高考,高考就是练习。

    要求:①自选角度,自拟标题;②文体不限(诗歌除外),文体特征鲜明;③不少于800字; ④不得抄袭,不得套作。

    幸福是暖炉,能融化坚固的冰块,给寒冷的人以温暖,给失魂落魄的人以安慰;幸福是清泉,能滋润干燥的沙漠,给饥渴的人以清凉,给奄奄一息的人以生命。

    二、结尾

    都说在不远的将来,你会被电子书取代。那么,在人们还没有开始问“纸质书是什么玩意儿”之前,我要先悼念一下你,亲爱的你。

    get along with = get on with 与`````相处 get up 起床

    内在人品、精神形象与外化表现息息相关,即便达不到完全一致,也终有相应透射。美国史学界在研究二战时流行过一句话:一个性格温驯善良的男人,他做梦也不会把刀插进一个孕妇的肚中。同样,人的人品特质也是如此,倘若纯情温良,怎会行文浮躁局促;倘若个性褊急,又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都会透露出作者的性格特质与人品,即“文如其人”。

    9。就是到了最疲惫的时候都不要放弃,否则前功尽弃。

  阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)

    (二)主体部分:第2自然段:做法一 + 过渡 + 事例 + 分析

    没有时间。当我们吐出这句话时,请不要忘了,时不待人,错过的美好也就没有时间去回味。

    141、遇到会做的题:仔细;遇到不会做的题:冷静。

    示例:遗产按照下列顺序继承:

    素材点拨:快节奏的生活,“对物质幸福”的追求像马鞭一样驱赶着我们向前。我们无暇顾及一朵云的飘动,一朵花的盛开,也难以抽出时间倾听自己内心的声音,去感受生活的美好。挪威的这个节目能获得挪威人民的一致好评,想必是迎合了人们慢的心理。

    尖。一头大一头小为尖。非也。实一小人也。一个投机钻营、削尖了脑袋往上爬者,非小人若何?  

    37、秦始皇焚书坑儒——可以论证扼杀文化、荼毒人才之不可取等。

    7、蜀黍是我们对耗子的尊称

    学生习作

    2014年的阿里集团,其取得的两项历史纪录让人惊羡;而其“精神”领袖马云的警世之言,更让人惊叹——此正所谓心态立正向前看。

    【正儿八经】【正经八百】“经”,第6版读“jīng”,并加注“口语中也读jǐng”。

    爱因斯坦对金钱不感兴趣,他从不在乎薪水多少。

    闲时吃紧,忙处悠闲

    它很白很纯净,也因此而拒绝任何颜色的“玷污”——于是它一辈子都是一张白纸了,纯净、无瑕,然而空空如也。

    11、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

    我拖着玉米回到洞穴,累了一天的我很快进入了梦乡。我做了个梦,梦见自己长得膘肥体壮,人见人怕,竟然成了世界的主人。这也不能怪我,只怪人类太愚蠢,谁叫他们为我们铺好了“光明”的道路,哈哈……

    2、你还想要点别的?

    12、敏而好学,不耻下问。

    作为人际交往最基本的人物称谓,华夏姓氏颇有讲究。上古时代女子称姓,男子称氏。从功能上说,“姓”用来别婚姻,“氏”用来别贵贱。女子称姓是为了严守同姓不婚,避免近亲结婚。那时的姓大多数都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、赢等。有人据此认为,姓最有可能是母系社会就产生了,而氏则是由姓分化来的。周以前,贵族男子姓、名、氏都可以有,如黄帝为轩辕氏,姬姓,炎帝为烈山氏,又号神农氏,姜姓;而平民人家的男子只有姓、名,没有氏,而更多地位卑微的人则常以职业加人名称之。如奕秋,就是名叫秋的善于下棋的人,庖丁就是名丁的厨师,他们没有姓氏,只有名。秦以前,姓代表的是最初的血统,所以它是世代不变的。而氏作为部落、宗族的分支,可迅速增加,也可因时因事而亡。秦汉时代,郡县制取代了分封制,作为部落、宗族的分支的氏其存在的基础没有了,氏代表贵贱的意义也就消失了,姓与氏的界限就模糊了。尤其到了司马迁写《史记》,姓与氏就混为一谈了。《史记》称周文王为姬昌、周武王为姬发(姬为姓),这样的称呼明显不妥。宋代学者郑樵在《氏族略序》中说,称呼姬昌、姬发的说法“三代(夏商周)之时无此语”,顾武炎《原姓》也说,“考之于《传》(《左传》),二百五十年之间有男子称姓者乎?”其实周文王、周武王应该以国为姓,当时国姓周,所以他们应该分别称“周昌”、“周发”,或者文王昌、武王发。还有些历史上的人名,如介之推、宫之奇、烛之武、佚之狐,“之”是虚字衬字,而不充任人名。

    “写‘高考体’作文的考生进入大学往往会表现出高分低能的特点,思维与学习方式容易停留在死记硬背与抄写成文的水平阶段,没有发现问题、分析问题、解决问题的能力。”

    14、雾绕山,雨敲伞。茫茫迷途不知返,徘徊人沧桑。 抬头望,思难忘,纷纷落花水中残。梦空泣中恋。

    示例:

    古代丧礼规定,父母(也有祖父母)去世,子孙后代依礼居家守丧三年,称丁忧,又称丁艰。“丁”是遭遇的意思,“丁忧”就是遇到父母丧事。父去世居丧称丁外忧、母去世居丧称丁内忧。丁忧期间吃、住、睡在父母坟前,不饮酒、不洗澡、不剃头、不更衣,并停止一切娱乐活动,任官者须离职,服满再补职,特殊情况不必丁忧(老人、孩童以及武官或要事在身者),素服治事,不参与吉礼,称为“夺情”。这是封建社会为尽忠与尽孝寻找平衡的一种理由。据载,清兵入关,兵部尚书卢象升丁忧被崇祯“夺情”,结果战死沙场,通过尸身上孝服,清兵认出卢象升,并被他的至真孝情深深感动,于是厚葬了对手,此事令人唏嘘不已。曾国藩父亲去世,因公务紧要,朝廷恩准“夺情”,但曾国藩写信给左宗棠以三点理由拒绝“夺情”,一心尽孝,然而左宗棠却大骂他“不俟朝命,非礼非义”。如此看来,国家利益才是最大的“礼”。

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